Anatman: Die Lehre von keinem Selbst
Die Lehre vonanatman(Sanskrit;anattain Pali) ist die Kernlehre des Buddhismus. Nach dieser Lehre gibt es kein „Selbst“ im Sinne eines dauerhaften, integralen, autonomen Wesens innerhalb einer individuellen Existenz. Was wir als unser Selbst betrachten, das „Ich“, das unseren Körper bewohnt, ist nur eine ephemere Erfahrung.
Es ist die Lehre, die den Buddhismus von anderen spirituellen Traditionen unterscheidet, wie z Hinduismus die das behauptet Atman , das Selbst, existiert. Wenn Sie Anatman nicht verstehen, werden Sie die meisten Lehren des Buddha falsch verstehen. Leider ist Anatman eine schwierige Lehre, die oft übersehen oder falsch interpretiert wird.
Anatman wird manchmal so missverstanden, dass nichts existiert, aber das lehrt der Buddhismus nicht. Genauer gesagt, es gibt Existenz, aber wir verstehen sie einseitig und wahnhaft. Bei Anatta gibt es, obwohl es weder Selbst noch Seele gibt, immer noch ein Leben nach dem Tod, eine Wiedergeburt und die Verwirklichung von Karma . Richtige Ansicht und richtiges Handeln sind für die Befreiung notwendig.
Drei Merkmale der Existenz
Anatta oder Abwesenheit des Selbst ist eines der drei Merkmale der Existenz. Die anderen beiden sind anicca , die Vergänglichkeit allen Seins, und dukkha , leiden. Wir alle leiden oder finden keine Befriedigung in der physischen Welt oder in unserem eigenen Geist. Wir erleben ständig Veränderungen und Anhaftung an irgendetwas ist zwecklos, was wiederum zu Leiden führt. Dahinter steht kein permanentes Selbst, es ist ein Zusammenbau von Komponenten, der einem ständigen Wandel unterliegt. Das richtige Verständnis dieser drei Siegel des Buddhismus ist Teil des Edlen Achtfachen Pfades.
Die Selbsttäuschung
Das Gefühl einer Person, ein eigenständiges Selbst zu haben, kommt von fünf Aggregaten oder skandhas . Diese sind: Form (Körper und Sinne), Empfindungen, Wahrnehmung, Willen und Bewusstsein. Wir erleben die Welt durch die fünf Skandhas und klammern uns daher an Dinge und erleben Leiden.
Anatman im Theravada-Buddhismus
Die Theravada-Tradition, das wahre Verständnis von Anatta, ist nur für praktizierende Mönche und nicht für Laien möglich, da es psychologisch schwer zu erreichen ist. Es erfordert die Anwendung der Doktrin auf alle Objekte und Phänomene und leugnet das Ich einer Person, und identifizieren Sie Beispiele von Selbst und Nicht-Selbst. Der befreite Nirvana-Zustand ist ein Anatta-Zustand. Dies wird jedoch von einigen Theravada-Traditionen bestritten, die sagen, dass Nirvana das wahre Selbst ist.
Anatman im Mahayana-Buddhismus
Nagarjuna sah, dass die Idee einer einzigartigen Identität zu Stolz, Egoismus und Besitzgier führt. Indem Sie das Selbst verleugnen, werden Sie von diesen Obsessionen befreit und akzeptieren Leere. Ohne das Konzept des Selbst zu beseitigen, bleibst du in einem Zustand der Unwissenheit und gefangen im Kreislauf der Wiedergeburt.
Tathagatagarhba Sutras: Buddha als wahres Selbst
Es gibt frühe buddhistische Texte, die sagen, dass wir einen Tathagata, eine Buddha-Natur oder einen inneren Kern haben, was im Widerspruch zu der meisten buddhistischen Literatur steht, die entschieden anatta ist. Einige Gelehrte glauben, dass diese Texte geschrieben wurden, um Nicht-Buddhisten zu gewinnen und zu fördern, die Selbstliebe aufzugeben und das Streben nach Selbsterkenntnis zu stoppen.
